随着晚六点的到来，如贝奴姆朗大街一般，一辆一辆的马车、老式汽车和拥有着老式汽车样貌的浮空车辆从校园内部驶了出来，雅可可又管不住自己的眼睛了。
原本冷清寂静的学校外瞬间繁华起来，但如烟火一瞬的璀璨，就那么最热闹的十多分钟后又开始恢复冷清。
校园修建在北区相对偏僻的地带，占地极广，基本校门处除了教职人员与学生，极少有人来往。
由于是步行出校，努诺依荔还得等一会儿，贾森于是也放纵自己的视野去欣赏那一辆一辆的车辆。
正如宪卫局的某人认为的，果核时代的人类社会，就如同一场又一场盛大的复古cosplay。
人们按照自己的喜好和生活方式选择城邦或聚居点，也就选择了相应扮演的生活方式。
人总是矛盾的，如果真如中世纪，很多科技与便利就无法享有。的确有人崇尚更为原始的生活，但更多的人在享受那种生活氛围的同时，也向往科技的便利。
壳阳是善于变通的，所以对于中世纪欧洲风格的扮演并不彻底，所以梦境系统内更类似于一种复古的蒸汽朋克风格。
对于出行工具，更传统更执着于复古的人会选择马车，能接受科技对古典生活改变的人大多选择老式汽车，而更享受科技便利之美的人则会选择悬浮车。
反正壳阳城城邦对此并无限制，而且以壳阳梦境系统内的载具限速标准，这三种交通工具其实也没什么太大的差别。
这也形成了壳阳表面的复古与刻板之外多元且独特的城邦风貌，结合壳阳独有的格斗竞技，让壳阳成为果核城邦中著名的旅游度假地。
人类们会乘坐穿梭于各城邦之间票价不菲的浮空列车，前来壳阳观光度假，度过一个猎奇且悠闲的假期。
但这一切与贾森无关，因为以他目前的阶层与收入，以及在努诺依荔身上的花销，是支付不起如此高昂的票价去旅游的。
而他的咖啡馆所在的街区，也是壳阳城中下层的生活区，少有度假客光临，基本都是做附近居民的生意的。
努诺依荔并非是校园内唯一没有车辆接送的“穷人”，在车辆散去后的三三两两的幼年男女结伴走出校园。
车辆在壳阳梦境系统中，即使在能够拥有生育权的阶层中，也依旧属于奢侈品。
贾森并不会因为觉得亏欠努诺依荔，在这个问题上贾森并非一味的虚荣，也不想努诺依荔养成攀比的习惯。
他认为努诺依荔所有的骄傲，都应该源自于她自己，而不应该假于外物。
而如若努诺依荔因为自己无法为她提供高人一等的条件而自卑，那他的确应该内疚。但却绝对不是内疚于没能为她提供更好的物质条件，而是内疚于自己没有教好她。
相对于给她更好的物质条件，让她养成更正确的自我观念才是更困难的事情。
他们的确比努诺依荔大多数同学的家境要穷，努诺依荔必须接受事实并且用自己的努力去赢得自信，而不是指望他打肿脸充胖子去弥补她的自信。
一旦他如此觉得，那么比物质上亏欠努诺依荔更严重的是，传递了错误的价值观念给孩子。
对于贴身女仆这件事，贾森之所以会愿意做出改变，原因有三点。
首先是支出虽然有些大，但仍旧在他能承担的范围内。
其次是作为父亲，在照顾女儿的事情上他认为，的确需要一个与女儿同性别的帮手。
到最后才是相对没那么重要的，可以让女儿因此在校园中不被歧视。
即使努诺依荔养成了正确的自我观念，但他并不能够要求女儿的同学同伴们都有內似正确的观念，所以因为他们的穷而产生的歧视是客观存在的。
贾森并不怀疑努诺依荔能够轻松消化和对抗这种歧视，但在他能够承担的合理范围内，让女儿轻松一点并不是什么坏事。
如往常一样，努诺依荔早早脱离了她同行的小伙伴队伍，一溜小跑的直奔贾森的方向。
而贾森这一次却并没有被女儿
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