“你看得怎么样？”
神皇宫的书房內，杨丰问站在他面前的左宗棠。
不仅仅是左宗棠。
包括之前被他扔给左宗棠的沈葆桢和林普晴也来见他了，当然这两人是小角色，已经被杨丰赦免回家，他俩爱干什么干什么去了，就算他要用沈葆桢，那也得一步步来，大明已经有了自己的官吏任用程序。
其实就是公务员考试。
只要识字都可以报名，然后由吏部安排进行考试，考试合格之后就进入试用期，试用期合格就转正，转正之后先从普通公务员开始，再根据工作成绩一步步提拔，这种新式科举当然也肯定有很多问题，但相比考八股文的那些酸秀才，这样提拔起来的官吏至少有足够的实干能力。另外还有一种就是退伍军官安置，普通士兵退伍给退伍金回家，但军官都要安排做公务员甚至直接做官的，尤其是充实各地警察系统。
而监督机制也有。
一是各地的圣祠，话说大明从某种意义上说也是政jiao合一的。
神皇不仅仅是皇还是神。
他不仅仅是有国家行政机构这条控制手臂，另外还有圣祠系统。
而普通老百姓有不满，是可以到圣祠向祭司倾诉的，包括对官吏的检举也同样可以到圣祠，当然，圣祠不是检查机构，实际上大明还有都察院来行使检察院的职能。但圣祠接受的检举是直接汇总到神皇侍从处的，因为这些祭司是神皇的代理人，负责代替他关爱百姓的，除了在一些节日主持祭拜昊天上帝之外还充当慈善机构，而老百姓向祭司的检举实际上是直接向神皇进行检举。
另外还有锦衣卫。
锦衣卫行使的是八府巡按的职能。
当然，是现代的八府巡按。
简单点说就是都察院是法律程序上的，圣祠是内部纪律，而锦衣卫则是內部纪律系统的爪牙，甚至锦衣卫也有自己的诏狱。
随时有权带走官员喝茶。
但判刑得交到大理寺，但他们也可以一直不交。
另外民间也有督察权，也就是那些勋民，大明的勋民不限身份，无论战场上立功的，还是生产中的劳动模范，甚至上次在通州那个为神皇提供重要情报的，统统都有可能被授予勋章，而这些勋民没有政治特权，只是根据勋章等级不同，按月领取不同数量的俸禄，但是……
他们作为对国家有特殊贡献的有功之臣，是可以和神皇直接通信或者简单点说是可以上密折，甚至干脆直接觐见神皇的。
这样就是三重监督。
至于官员贪赃枉法，这种事情是不可能完全避免，杨丰玩了几百年都没能成功呢！就算明的贪赃枉法没有了，也还照样会有换种形式的，他可以保证官员不贪，但他不能保证自己的官员不会有隐秘的利益交换。
而杨丰能做的只是最大限度保证他的吏治清明……（本章未完，请翻页）